"Sim, é essa, de todas as palavras humanas, a que arrasta consigo a carga mais pesada. Não há outra palavra que tenha sido tão conspurcada e aviltada. Justamente por isso não podemos renunciar a ela. Sobre essa palavra as gerações dos homens colocaram todo o fardo de suas angústias, rolaram-na e derrubaram-na por terra; ela encontra-se no pó, esmagada pelo peso de todos eles. Com suas divisões religiosas, as gerações dos homens a dilaceraram; por ela eles mataram e por ela morreram; ela carrega em si os vestígios e o sangue de todas as gerações.

Em longo prazo, contudo, uma das idéias de Teologia da Esperança provou-se efetiva. É a idéia de que Libertação histórica e redenção escatológica devem ser vistas juntas em uma pespectiva, a pespectiva do "Discipulado criativo". Escatologia não significa meramente salvação da alma, resgate do indivíduo deste mundo maligno, conforto para a consciência atormentada, mas também a realização da esperança escatólogica por justiça, a humanização do ser humano, a socialização da humanidade, paz para toda a criação.

Fé é certeza na medida em que ela se baseia na experiência do sagrado. Mas ao mesmo tempo a fé é cheia de incertezas, uma vez que o infinito, para qual ela está orientada, é experimentado por um ser finito. Esse elemento de insegurança na fé não pode ser anulado; nós precisamos aceitá-lo. (...) A fé engloba a ambos: conhecimento direto, do qual provém a certeza, e incerteza. Aceitar os dois é ter coragem. É suportando corajosamente a incerteza que a fé demonstra mais fortemente o seu caráter dinâmico.

(A Dinâmica da Fé, pg 15)

A moralidade que está separada da vontade de Deus Sempre tende a se tornar superficial, como, por um lado - á parte da revelação - há sempre uma tendência para a indiferênça ética.

"O coração humano procura o infinito, porque o finito quer repousar no infinito."

Dinâmica da Fé, p 13

"Na fé verdadeira a preocupação incondicional é o estar tomado pelo que é verdadeiramente incondicional; a fé idólatra, em contraste, eleva coisas passageiras e finitas à categoria de incondicionais. Essa adulteração leva fatalmente à "frustração existencial", que solapa as bases da existência humana."

Dinâmica da Fé, p 12